تفسير الأئمة لقول الله : {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ

تفسير الأئمة لقول الله : {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ}

غلط من زعم أن قول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} [الزخرف : 84] يدل على أن الله في كل مكان، بل معناها أنه سبحانه وتعالى معبود في السماء والأرض.

قتادة : أي يُعبد في السماء، ويُعبد في الأرض. )

- ابن جرير الطبري (310هـ) : (يقول تعالى ذكره:
والله الذي له الألوهة ( ** ) في السماء معبود، وفي الأرض معبود كما هو
في السماء معبود، لا شيء سواه تصلح عبادته; يقول تعالى ذكره: فأفردوا لمن
هذه صفته العبادة، ولا تشركوا به شيئا غيره.))

- ابن أبي زَمَنِين (399هـ) : هو المُوَحَّدُ في السماء وفي الأرض. )

- أبو المظفر السمعاني (489هـ) : أي : معبود في السماء والأرض. )

- ابن كثير (774هـ) : وقوله: {وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ}
اختلف مفسرو هذه الآية على أقوال، بعد الاتفاق على تخطئة قول
الجَهْمِيَّة الأول القائلين بأنه -تعالى عن قولهم علوًا كبيرًا-في كل
مكان؛ حيث حملوا الآية على ذلك، فأصح الأقوال أنه المدعو الله في السموات
وفي الأرض، أي: يعبده ويوحده ويقر له بالإلهية من في السموات ومن في
الأرض، ويسمونه الله، ويدعونه رَغَبًا ورَهَبًا، إلا من كفر من الجن
والإنس، وهذه الآية على هذا القول كقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ} [الزخرف: 84]، أي: هو إله مَنْ في السماء وإله مَنْ في الأرض. )
---------------------------------------------
(1) جامع البيان للطبري / تفسير الطبري (ج21 ص653) تحقيق شاكر؛ تفسير عبد
الرزاق الصنعاني (ج2 ص203)؛ الأسماء والصفات للبيهقي (ج2 ص343).
(2) جامع البيان / تفسير الطبري(ج21 ص652) تحقيق شاكر
(3) تفسير ابن أبي زمنين المجلد 4 ص196.
(4) تفسير السمعاني (ج5 ص119)
(5) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (ج3 ص239-240).