الطب النبوي ( اليقطين )

الطب النبوي ( اليقطين )

وهو الدباء والقرع ، وإن
كان اليقطين أعم ، فإنه في اللغة : كل شجر لا تقوم على ساق ، كالبطيخ
والقثاء والخيار ، قال الله تعالى : ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ) {
الصافات : 146 } . فإن قيل : ما لا يقوم على ساق يسمى نجماً لا شجراً ،
والشجر : ما له ساق ، قاله أهل اللغة : فكيف قال : شجرة من يقطين
فالجواب : أن الشجر إذا أطلق ، كان ما له ساق يقوم عليه ، وإذا قيد بشئ
تقيد به ، فالفرق بين المطلق والمقيد في الأسماء باب مهم عظيم النفع في
الفهم ، ومراتب اللغة .واليقطين المذكور في القرآن : هو نبات الدباء ،
وثمره يسمى الدباء والقرع ، وشجرة اليقطين . وقد ثبت في الصحيحين : من
حديث أنس بن مالك ، أن خياطاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه
، قال أنس رضي الله عنه : فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرب
إليه خبزاً من شعير ، ومرقا فيه دباء وقديد ، قال أنس : فرأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة ، فلم أزل أحب الدباء من
ذلك اليوم
وقال أبو طالوت : دخلت على أنس بن مالك رضي الله عنه ، وهو يأكل القرع ،
ويقول : يا لك من شجرة ما أحبك إلي لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك
وفي الغيلانيات : من حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله
عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة إذا طبختم
قدراً ، فأكثروا فيها من الدباء ، فإنها تشد قلب الحزين
اليقطين : بارد رطب ، يغذو غذاء يسيراً ، وهو سريع الإنحدار ، وإن لم يفسد
قبل الهضم ، تولد منه خلط محمود ، ومن خاصيته أنه يتولد منه خلط محمود
مجانس لما يصحبه ، فان أكل بالخردل ، تولد منه خلط حريف ، وبالملح خلط مالح
، ومع القابض قابض ، وإن طبخ بالسفرجل غذا البدن غذاء جيداً
وهو لطيف مائي يغذو غذاء رطباً بلغمياً ، وينفع المحرورين ، ولا يلائم
المبرودين ، ومن الغالب عليهم البلغم ، وماؤه يقطع العطش، ويذهب الصداع
الحار إذا شرب أو غسل به الرأس ، وهو ملين للبطن كيف استعمل ، ولا يتداوى
المحرورون بمثله ، ولا أعجل منه نفعاً
ومن منافعه : أنه إذا لطخ بعجين ، وشوي في الفرن أو التنور ، واستخرج ماؤه
وشرب ببعض الأشربة اللطيفة ، سكن حرارة الحمى الملتهبة ، وقطع العطش ، وغذى
غذاء حسناً ، وإذا شرب بترنجبين وسفرجل مربى أسهل صفراء محضة
وإذا طبخ القرع ، وشرب ماؤه بشئ من عسل ، وشئ من نطرون ، أحدر بلغماً ومرة
معاً ، وإذا دق وعمل منه ضماد على اليافوخ، نفع من الأورام الحارة في
الدماغ
وإذا عصرت جرادته ، وخلط ماؤها بدهن الورد ، وقطر منها في الأذن ، نفعت من
الأورام الحارة ، وجرادته نافعة من أورام العين الحارة ، ومن النقرس الحار ،
وهو شديد النفع لأصحاب الأمزجة الحارة والمحمومين ، ومتى صادف في المعدة
خلطاً رديئاً ، استحال إلى طبيعته ، وفسد ، وولد في البدن خلطاً رديئاً ،
ودفع مضرته بالخل والمري
وبالجملة فهو من ألطف الأغذية ، وأسرعها انفعالاً ، ويذكر عن أنس ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر من أكله

--------------

الحمد لله
تم بقضل الله نقل كل الكتاب
و شكرًا لكل من تابعنا

و أتمنى لكم دوام الصحة و العافية