كلمات خطيرة ... يجب تجنبها .....انتبه

الموت ويكون سبب الموت مثلا حادثة سيارة حفظنا الله واياكم من الكوارث و موت البغته والموت على المعاصى لا قدر الله .
المهم يقولك ايه ( يمكن لو مكانش خرج راح المشوار ده ماكنش مات ) .............. استغفر الله العظيم
وطبعا الكلمه دى غلط لانه لا يمنع كلمة الله اى شىء .
الم
يسمع قوله تعالى < وان يمسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير
فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم > و < قل
لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا >
و لما يتعمل بقى العزه تلاقى الناس بتعزيه فتقوله كلمة ( البقيه فى حياتك ) ، والتانى يرد يقوله ( حياتك الباقيه )
والكلمه دى حرام جدا جدا لان كده معناها ان الشخص اللى مات
ده
ياعينى مات قبل اوانه ، اى انه كان فى عمره بقيه لكن بقى ربنا خده قبل
مايكمل بقية عمره ، وده طبعا غلط ، والتاني يقوله حياتك الباقيه ، طب ده
على اى اساس ، على اساس انه هيخلد فى الدنيا ومش هيموت مثلا ؟؟؟
ولو قلتلوا على فكره الكلمه دى حرام يقولك ياعم بقى انت محبكها اوى اصل دى كلمه فى بقنا بنقولها عالطول واتعودنا عليها خلاص .
لكن .................. الصح ان الواحد يقول البقاء لله فالتانى يقول كلنا لها .
هى مين دى اللى كلنا لها ، هى الاخره يعنى انت ميت وانا ميت وهم السابقون ونحن اللاحقون .
فخلوا بالكم .




بردو كلمه ذيها ( ده اتخطف من الدنيا خطف ) ، ( ده مات ناقص عمر ) كلها كلمات حرام × حرام.
- بردو كتير اوى من الناس تلاقيهم بيعملوا حاجات كده عشان الحسد ذى ( العين الزرقاء ، والكف ، والبخور ) .
ايه هو البخور كمان حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقولك
والله الشيخ قال البخور طيب وحسن من اجل ابعاد الشياطين من دخول المنزل ،
ماشى ، لكن مش لتبخير المنزل من الحسد والعين لانها مش هى دى الرقيه
الشرعيه .
اومال ايه الرؤيه الشرعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
هى انك تاتى بايات القران وتقراها وهى المعوذتين والاخلاص وهناك بعض ايات الحسد ايضا . اوعدكم اجبهالكم فى مره ان شاء الله .

اما
بقى بالنسبه للعين الزرقاء والكف وتلاقى الواحد من دول معلق كف قد الشبشب
على باب البيت قال يعنى ان ده هو اللى هيمنع الحسد لا وايه لازم يكون ازرق ،
مش عارفه بصراحه يعنى جابوا الحاجات دى منين مش عارفه ، هم يعنى مش واثقين
فى ايات منع الحسد فقالوا خلاص نجرب حاجه تانيه يعنى ولا ايه ، والله منا
عارفه ايه اللى فى نيتهم بصراحه .





- و فى ناس بقى ايه تشوفلك ( الفنجان وتقرأ الكف ............... وماشابه ذلك )
فاكرين انه بكده هيعرفوا الغيب او يعنى ممكن تقولك ايه اهو الواحد بيشوف حظه .
بردو حرام حتى لو طلع صح اللى هى شافته وقالته .
بس تسالنى تقولى ده بيطلع صح والله وحصلت معايا
؟؟؟!!!!
اقولك
ماهو الشيطان بيخليك تشوف كده وتفسره بالطريقه دى ، عشان يهيأ لك انه
الكلام ده صح وشوفت بقى ده مافيش حد قدك فى تفسير الفنجان وبكده تعصى الله
وتخرج عن طاعته وتدخل فى دائرة الشيطان.




- ( ده لا عاش ولا كان اللى يقول عليك كده ، ده لسه ما اتخلقش اللى يقول عليك كده )
صح مش بتسمع الكلمه دى كتير .
طب ايه الحرام فيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حرام لانه كده اعطى قدر للشخص ده اكبر من قدره لدرجة ان مايصحش ربنا يخلق واحد يتعدى عليه .
يااااااااااااااااااااااااه يا نهار ابيض دى كلمه قاسيه جدا اذاى كنا بنقولها واحنا مش فهمنها كده .استغفر الله العظيم .
شوفت بقى خلى بالك ومش تقولها تانى ونبه اى حد يقولها ....



- وفى بقى كلمه فى منتهى الغباء سورى يعنى
( دى روحه فى كف عفريت ، الدنيا على جناح يمامه او على كف عفريت )
مش بتسمع دى كمان كتير اوى .
ودى
حرااااااااااااااام جدااااااااااااااااااااا لان الروح فى ايد اللى خلقها
يبقى عفريت ايه بس ، وبعدين عفريت ايه اللى انتم فاكرين انه بيعرف فى الغيب
والكلام ده كله،
ده
سيدنا سليمان عليه السلام مات قدامهم على العصى بتاعته سنييييييييييييين
وماعرفوش انه مات تعرف ايه اللى عرفهم مش هتصدق سوس الارض.





ايه سوس الارض ازاى يعنى ؟؟
اه
والله سوس الارض ، لما سيدنا سليمان كان جالسا وفى يده العصى وكان ساند
عليها فجاءه ملك الموت وقبض روحه ولكنه ظل هكذا سنوات وقتها اصبح سوس الارض
ياكل العصى حتى خوت وعندئذن سقط سيدنا سليمان على الارض فعرفوا انه مات.
شوفت بقى ان العفاريت والجن مايعرفوش الغيب ازاى لو كانوا يعرفوا ماكنوش فضلوا فى عذابهم طول المده دى كلها .





- ( اللى يحتاجه البيت يحرم عالجامع )
كلمه للاسف انتشرت كتييييييييييييييييير اوى عشان الواحد مايطلعش حاجه للجامع ولا حول ولا قوة الا بالله.
مع ان المفروض يقول اللى محتاجه الجامع يحرم عالبيت
ياجماعه
ماشوفتوش الصحابه كانوا بيعملوا ايه للمسلمين و ايام الجهاد كانوا بيطلعوا
كل اللى عندهم للمسلمين الفقراء . والنماذج على كده كتييييييييييير
جدااااااا بس منعا للاطاله مش عايزه اذكر ذى مين . عليكم تجنب هذه الكلمه
ولا تعملوا بها وبارك الله فيكم .
اما بالنسبه ( لتقبيل الفلوس واليد وش وضهر )
على
اعتقاد ان تقبيل الفلوس بكده هو بيشكر النعمه لا بالعكس انت مفروض يا اخى
تصلى ركعتين شكر ولو باستطاععتك اخراج شىء لله منها افعل ، هو ده اداء شكر
النعمه حقا .
اما تقبيل اليد والله مش عارفه بس لم يذكر فى اى كتاب انه محبب .
اصل
على اساس ايه يقبل ايده وش وضهر ، على اساس انها هى اللى جابتله الرزق
يعنى . طبعا لا مش ايده هى اللى جابت الرزق ده ربنا سبحانه وتعالى هو اللى
جابله الرزق .
فاحسنله انه يصلى بردو صلاة شكر ويحمد ربنا اوى ، ده احسن الدعاء فى وقت الرخاء.






- فى بقى ناس لما تشوفك وتسلم عليك كتير تقولك ايه
يووووووه ايه يا عم ده ( كتر السلام يقل المعرفه) .
يانهارك ابيض بقى السلام يقل المعرفه ، ده الرسول عليه افضل الصلاة
واذكى السلام قال فيما معناه : افشوا السلام بينكم لتتحابوا ، وربنا اسمه
السلام ، فضلا عن كمية الحسنات اللى الواحد بياخدها لما بيسلم على حد : و
هى ان اللى بيبادر بالسلام الاول له 90 حسنه والتانى له 10 اللى هو ملقى
عليه السلام شوفت بقى ربنا بيحببنا فى السلام قد ايه .





ده السلام لوحده كفايه انه يخلى الواحد يفضل يلقى السلام على خلق الله فى الشارع طول ماهو ماشى.





اسالك بقى سؤال هى تحية الاسلام مش السلام عليكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اه طبعا هو فى غيرها ...
طب ليه كتير مننا بيقول كلمة ( باى باى ، هاى ) هى دى فى الاسلام
لا بس عادى يعنى عرفناها من الغرب ماتحبيكيهاش بقى .....
لا احبكها عارف ليه؟؟؟؟
لان كلمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعنى انا كده بدعيلك بالسلام والرحمه وبركات الله وخلى بالك الله ، طب تعرف بقى كلمة باى باى دى معناها ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معناها اتركك فى رعاية البابا يعنى بابا المسيحيين!!!!!!!!!!!
شوفت بقى مش تقولها تانى




اقولك بقى على حاجه بس خلى بالك منها اوى اوى اوى لاننا بنسمعها ويمكن بنقولها كمان هى كلمة
( السام عليكم )
وخلى
بالك من الكلمه دى ماتقولهاش خالص ولو سمعت واحد مسلم بيقولها نبهه لانها
معناها عليك الموت والهلاك ولو لقيت واحد مثلا مصمم يقولهالك ، فقوله اذن
وعليك .




- اليك بقى اربع كلمات كل واحده فيهم افظع من اختها :
الاولى ( انا بحبها لدرجة العباده )
التانيه ( اتكل عليا انت بس فى الموضوع ده وما تشلش هم )
الثالثه ( استغفر الله العظيم اقعد اذاى بس وحضرتك واقف لا مايصحش )
الرابعه ( عبد السفنكرير ) اللى قالها البيه عادل امام والناس خدتها من بعده .
اما الاولى والتانيه شرك شرك شرك شرك شرك شرك بالله
وليعاذ بالله .
ياراجل حرام عليك مين دى بس اللى عبدتها واشركت بربنا عشانها
اتقى الله وديت نفسك فى داهيه عشان بنت ، والله حرام .
اما
اتكل عليا كده هو خلى اللى قدامه يبقى معتمد عليه هو بس فى الموضوع بتاعه
لدرجة انه نسى ربنا ، فبدل مايقول اتوكل على الله هيقول على كده اتكل على
فلان ، استغفر الله العظيم .
و بردو كلمة اعتمد عليا مش صح نقولها بردو .
اما
الثالثه ماشى انت مش قادر تقعد قدامه عشان مايصحش ، طب تستغفر ربنا ليه بس
، كده انت اعطيته قدر اكبر من قدره لانه مش ملاك ولا رسول ، طب ياريت كان الرسول والله ده الواحد كان باع نصف عمره عشان بس يشوفه مش يقعد معاه كمان .
فخلوا بالكم ياجماعه .
والرابعه بقى دى مصيبه مصيبه مصيبه مصيبه مصيبه تجرأ على الله ، وللاسف الناس وخداها تهريج بتقولها عادى .
بقى حضرته صنع اسم لله كده من نفسه
لا وايه بيشتم كمان ويقول اه هو ده ابن الـــــــــــــــــــــــ
وانتم عارفين طبعا
والله ده الواحد كل مايشوف المشهد ده يتحرق دمه . ويستغفر ربنا ويقول اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .







[center]الجزء ده خاص جدا يا جماعه لانه متعلق بالامثال الخاطئه فى مجتمعنا ، فى
امثال يا جماعه فى حياتنا خطيره جدا ولو الواحد عرف معناها هيلاقيها غلط
عليه لو قالها ، اما لو عرف معناها وتهاون بالامر وظل يقولها وقال لا عادى
المهم انا نيتى ايه فده عقابه عند ربنا اشد .


فقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله
ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن
أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة "

رواه ابن ماجه وابن حبان والترمذي والحاكم .


لذلك تعالوا مع بعض نعرف الامثال المحرمه تماما من قولها ، نقلتلكم بعضها والبعض الاخر جمعتها من افواه الناس اللى بتقولها
.
( ان جالك الطوفان حط ابنك تحت رجليك )
ودى دعوة للقسوة والظلم واباحة فعل اى شىء عند الضيق
ماهو لما الاب يحط ابنه تحت رجله يبقى مستباح يفعل اى شىء
اخر ، وكأن المثل ده يعادل المثل الاجنبى الذى يقول
( الغايه تبرر الوسيله ) بل ويؤيده ايضا وبالطبع هذا حرام
.
( ان قابلك الاعمي كل عشاه مانتش ارحم من اللي عماه )


يعنى بصراحه مثل فى غاية القسوة والجهل ولا تعليق فيه .


( اعمل الخير وارميه فى البحر )


الشيخ قال ان المثل ده حرام لكن الحقيقه ماعرفش ايه السبب.


( اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع )


مثل حرااااااااااااااام جدا ، المفروض العكس بالظبط
بدليل قوله تعالى :
(ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة )


( كُل مع الكافر و لا تاكل مع طويل الاظافر )


ولا تعليق فيه الحقيقه .


( لا تصاحب الاقرع ولا تاخد منه نصيحه ، لو كان ربنا بيحبه كان سابله راسه صحيحه )


طب بذمتكم ده كلام يعنى ، حاجه غريبه جدا .


( يوم الجمعة فيه ساعة نحس )


اذاى
نقول كده ويوم الجمعه ده احب الايام الى الله ده بالاضافه إلى ساعة
استجابة الدعاء . يبقى ساعة نحس ايه دى استغفر الله العظيم .
( انا بكره الراجل ده لله فى لله )


الحب
فقط هو اللى يكون فى الله لذلك نقول احنا بنحب الشيخ الفلانى فى الله
وماينفعش ابدا نقول انا بكره فلان لله فى الله وده غلط كبير جدا .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله:
إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجلان تحابا في الله
اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت
عيناه ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجل تصدق بصدقة
فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل دعته امرأة
ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله رب العالمين ) .
أخرجه البخاري ومسلم .
( إذا الشعب يوما أراد الحياة ، فلابد أن يستجيب القدر )


وده معناه ان إرادة الله لابد وان تكون تابعة وخاضعه لإرادة خلقه . وده حرام طبعا .
و الله سبحانه و تعالى يقول : "و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله".



( لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل)


كلمة ما ينفعش نقولها خالص فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع .
وقال تعالى :{ قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إنأرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته } [ الزمر:38 ]
فآي مخلوق هذا الذي يستطيع أن يمنع رحمة ربنا من أن تنزل على عباده.
قال الله جل و علا " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيمُ "
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع منع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز على الاطلاق .


( ثور الله فى برسيمه )


كلمة عجيبة جدا ، هو يعنى فى ثور لله وثيران أخرى للناس ،
وان كان الامر كذلك فما قصد قائل هذا المثل و بماذا يرمز ثور
الله أيرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى اعوذ
بالله من الكفر والجهل بما نقول .


كلام غريب والله ، بالاضافه الى انه سوء أدب مع الله تعالى ،
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } ( نوح-13) .


( انا عبد المأمور )


هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار ، هي
توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما
يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله
مسئولية كاملة ،


فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم
قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن
يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '
( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ) .


( يا مستعجل عطلك ربنا )


وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .
ولكن العجلة والإستعجال من صفات الشيطان ، بدليل حديث أنس بن مالك رضى الله عنه ،
عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان )
رواه أبو يعلى ، صحيح للألباني .


( ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع )


دعوة للتشاؤم والاحباط وكأن المثل يقول لمن علا وارتفع فى
شأنه ودراسته وعلمه انك واقع واقع ، و كل اللى بتعمله ده
مالهوش فايده ، اما سمع قائل هذا المثل حديث الرسول
صلى الله عليه وسلم " اطلبوا العلم ولو فى الصين " يعنى بجد
بنتكلم
وخلاص . بس ده ما يمنعش ان صحيح المثل ده ممكن يتقال على الظالم اللى
بيفترى فى الناس اهو ده صحيح علا علوا شديدا ، ولكنه واقع فى النهايه مثل
فرعون المتكبر .


( من لم ياتي بعصا موسي ، ياتي بعصا فرعون )


وده معناه ان عصا فرعون اقوي من عصا موسي وده بالطبع خطأ فادح لأن العكس صحيح .
والمثل ده بيحسسنى فى معناه ان اللى مايجيش بالخير يجى
بالشر . وطبعا ده غلط كبير جدا .


( اللى يبان منى ذكة عنى )


ودايما نلاقى البنات تقول الكلمة دى وهى مش فاهمه معناها
يا
اختى الا تعلمى ان الله طيب ولا يقبل الا طيبا فكيف لكى ان تقولى <
اللى يبان منى ذكة عنى > هو الواحد بيتصدق ويذكى بالطيب ام بالخبيث؟ بل
كيف تصفين ما يظهر منكى شعرك كان او جسدك ذكاةً كيف تسمى هذا بالذكاة ولا حول ولا قوة الا بالله كونى واعية اختى بما تقولين بارك الله فيكى .


( المنحوس منحوس ولو حطوا على باب بيته فانوس)


دعوة للتشاؤم واليأس وعدم الرضا بقضاء الله عز وجل .


( كثرالسلام يقل المعرفة )


هذا قول شيطانى لا يجب أن يتفوه به مسلم، فالرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم حض على إفشاء السلام؛ لأنه مفتاح الحب
والمودة بين الناس
وقد قال الله عز وجل:{ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } ، ( النور:61)
و عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والجلوس في الطرقات
قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال
غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) رواه مسلم .


( الأقارب عقارب )


هذا مثل أحمق مضل يحض على قطيعة الرحم التي أمر الله أن توصل ، ويصطدم مع مبادئ الإسلام .
حيث يقول الله تعالى: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى " ( النساء 36: )
(أبكى على الزمان اللي عمل القصير شمعدان )
مثل فى غاية الجراءه والجهل ويعبر عن سوءالادب والاعتراض على قدر الله ووصفه بالظلم والقدر والزمان خلق الله،
قال عز وجل " وربك يخلق مايشاء ويختار " ( القصص :68 ) .